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一提到汉语造字，爱看神话的小朋友可能就会想到是长着四只眼睛的"仓颉造字"，喜欢美术的小朋友可能就会说是画画一样画出字的。可是，汉字究竟是怎么造出来的呢？
其实，小朋友们的答案都不能算错，汉字既有画出来的，也有想出来的，但是具体过程，可比故事书里讲的要复杂得多。
近日，北京师范大学教授、博士生导师李国英教授做客浙师大，专门开了一场"汉字造字原理"的讲座，来给大伙儿讲讲汉字的来龙去脉。
北京师范大学文学院教授李国英 （资料图片）
玛雅文字、埃及圣书字、楔形文字都是汉字的"兄弟"
世界上所有的文字可以分成表音文字和表意文字两大体系。无论是已经消失的玛雅文明创造的文字，还是埃及圣书字、两河流域的楔形文字，它们都和汉字一样，属于表意文字。表意文字的优点是能会意，就像猜谜游戏一样，看见某个字可以猜出它大致意思。因为许多这类原字，都是根据事物特征创造的。
不过，现在世界上大部分国家都在使用字母文字，也就是表音文字。比如我们最为常见的英语、法语、俄语、德语这类都属于表音文字。表音文字更加抽象，比较容易学习。
汉字虽然生动、丰富，书写美观，在一些外国人看来就像在"画画"，而且是保留使用历史最久的文字；但汉字难发音、笔画形式多且难写，是被世界公认最难学的语言之一。
汉字造字定义也有狭义和广义之分。狭义即记录汉语造的汉字。广义汉字包括记录汉语、日语、韩语、越南语、壮语等语言的汉字。例如，日本学者定义日本国字，就包括了为记录日语而造的汉字。
李教授说自己的研究生为了研究汉字造字，还专门去北京大学、多伦多大学学了楔形文字和苏美尔语。"因为这些表意文字都有共同点，如果能研究其他语言的造字原理，就有利于能破解汉字的造字'密码'，同样，汉字的造字'密码'破译了，也能帮助其他表意文字进行更好的研究。"
《说文解字》里的"六书说"讲的并不全是"造字问题"
许慎《说文解字》里的"六书"理论---指事、象形、形声、会意、转注、假借一直被奉为汉字学经典。李国英教授说，其实这"六书"并没有全面解决造字问题，甚至还"滥竽充数"着一些不算造字的造字法。
关于"六书"中的第二书"象形"，《说文解字》是这样说的："象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也"意思就是，"像日月一般，根据事物的外部形态，形象地以曲线勾勒，这就是象形造字法。"李教授说，这算是比较典型的造字法。
而第一书中的"指事"，意思为"视而可识，察而见意"，即在已有汉字基础上，通过"视"和"察"了解汉字本身，这就不能算在造字的范畴之内。
"象形属于造字，指事属于识读，此外，假借属于用字，但是对于形声的理解便是众说纷纭。"李国英教授还举了一个生活化的例子，解释了"形声"的来由。
"早期中国没有桌子椅子，人们坐靠的工具是'几'，像日本人一样席地而跪，发明了了'凳'以后，'几'慢慢演变成了我们所熟悉的'桌'。后来，为了坐着舒服，又发明了'倚'这个坐具，在人们对它的使用越来越频繁后，'倚'字的功能太多了，就造了一个木字旁的'椅'把他的功能分化出去。"
这就很好阐明了一类把"形声"作为结构类型的理解，而非把形作为一个构建，把声作为一个构建的类似于象形的造字方法。通过增加或改变形旁，最终产生一种分化，正是形声。
"汉字中还有一个很奇怪很有意思的现象，就是口旁字。"李国英教授说，大量的口旁字都是为了记录外来词、方言词而造的，一般是根据意义造形旁，再统一加"口"字旁。
李教授还举了新加坡的一种马来食品'娘惹'做了例子。"'娘惹'的'惹'字加上口字旁，就是告诉人们不是汉字通常意思的，而是方言词。"
汉字遭遇危机？汉字没有那么脆弱！
随着社会科技的发展，人们使用手写汉字的情况越来越少，"会读不会写，会写不会读" 提笔忘字、频写错别字，正成为一个令人忧心的文化现象。关于汉字危机的话题也一度甚嚣尘上，吸引着媒体眼球。
对于汉字是否真正遇上危机，李国英教授却笑着说，汉字并没有大家想的那么脆弱。早些年，李教授在接受中央电视台采访时就曾说过，这个现象是不是危机仍是值得商榷。
"汉字从甲骨文应用到现在有着三千四五百年的历史，其中的一撇一捺，一点一横都有着较为规律的变化特征，包含着丰富哲理和文化内涵。汉字本身几乎没有什么局限性，它至今发展已经相当成熟。"
随着社会发展、科技进步，必然会导致国人的书写生疏，这是历史趋势。这种情况下，很难说就靠着抓基础教育，或者电视台开展类似《汉字听写大会》这样的节目形成舆论氛围就可以挽回。
面对人们过火的言论，李国英觉得，文字学界应正确面对，正确理解，正确解释，因势利导。"20世纪，当钢笔、圆珠笔大量涌入中国人的办公桌上时，不少古人也因毛笔的淡出，而高呼'汉字危机'。然而事实证明，汉字并没有因此而淡出历史舞台，反而借着科技发展，日益繁荣。比如现在转为盲人开发的'口语'输入系统就能够方便实行语音与字体自动转换。或许在不久的将来，我们这种平常的写字也会变成一种艺术。"
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